Reflexionando referente a tu lateral sobre Tinder
Permite unos meses escribi un blog acerca de Tinder asi como como se reproducian los roles de genero como consecuencia de la empleo. En ese igual blog os planteaba la oportunidad de redactar alguno acerca de el concepto de identidad e apariencia en esta empleo. Como el uso del tronco es parte fundamental en la construccion de la trato a traves de Tinder. Hoy venimos a hablar sobre esto utilizando igual que base mi labor sobre Fin de Master.
En la mundo, podemos mirar una indagacion para complacer y seducir a las personas, esto gracias a la civilizacion de el consumo asi como a la industria de la actualidad que han creado unos patrones exactos referente a como ver la delicadeza, es simple. Las diversos herramientas que esta industria nos sobre (ropa, maquillaje, perfume, peluqueria…), junto con la desarrollo de la autopresentacion (Goffman, 1993) nos permite generar una senal calculada sobre nosotros mismos.
Por su pieza, la red posibilita producir un yo multiple, flexible y abierto. En el evento sobre generar, Existen un factor creativo que puede regresar a desvirtuar la certeza, o a exagerar determinados rasgos con la intencion sobre conseguir fines. No obstante para eso, lo principal es preguntarse cuales son esos fines. Tanto Tinder como las webs de citas favorecen una primera reflexion primeramente de construir un perfil, como soy y que quiero Adquirir. Esta fabricacion del yo esta ligada a las objetivos por los cuales ingresan en la empleo asi como que os explique en blogs anteriores.
Durante las entrevistas bastantes sobre las usuarios comentaron que ellos nunca solian actualizar el perfil a pesar sobre que hubieran cambiado fisicamente, o sus objetivos nunca fueran las mismos del principio. No obstante del 43% que afirmaba actualizarlo, bastantes sobre las informantes me comentaron que su perfil cambiaba dependiendo de lo que les apeteciera procurar en ese instante o a quien exteriormente dirigido,
“Por modelo En Caso De Que lo que me apetece seria estar para pasar la noche amena y debido a esta ya que asfalto subir fotos igual que mas sexy, en plan de fiesta y eso… que de emocion sobre que me lo transito bien” (Sonia, 22 anos de vida, heterosexual)
“Cuando me instale la empleo, todas mis fotos eran sin niqui, haciendo pasatiempo. Me interesaba echar un polvo (…) En la actualidad me apetece tomarme la cerveza asi como ver que igual, asique me he puesto fotos normalitas, selfies en general… aunque alguna falto jersey Tenemos jaja” (Raul, 25 anos, heterosexual)
A pesar sobre que en general en los estudios sobre Internet y de las paginas sociales, se ha analizado la funcion descorporizante que la construccion de el perfil goza de, lo cual nunca es exactamente lo que ocurre en mi empleo. En el inicio de las estudios acerca de la cibercultura se busco entender como https://kissbrides.com/es/blog/casarse-con-alguien-de-otro-pais/ funcionaba la identidad en internet, habitualmente pensada como un espantajo desligado del tronco. Algunos de los principales estudios es el de Sherry Turkle (1997), a donde hacia hincapie en la diferencia de identidades separadas que podian percibir las usuarios por medio de la monitor, “nos describe un yo supuestamente distribuido en cada la de las ventanas sobre la interfaz del ordenador, en donde la propia certeza cotidiana afuera sobre linea (off line) nunca es mas que la ventana cualquiera” (Meneses, J, 2006).
Lo digital se convertiria en un lugar donde poner en entretenimiento aspectos poquito desarrollados sobre individuo identico, permitiendo de este modo una “flexibilidad” de educar estas identidades de maneras independiente. Haciendo alusion a Goffman (1987) asi como a sus mascaras, es una representacion dramaturgica en mision sobre los espacios, aunque de Turkle (1997) nunca habria una configuracion que permitiera entender la diferencia de identidades.“Ningun porte se puede manifestar como el total, como el verdadero yo. (…) La comunicacion abierta –entre las distintas identidades– anima an una conducta de respeto Con El Fin De todo el mundo los que Hay en el interior de nosotros y todo el mundo las que haya adentro sobre otros”. (Turkle, 1997: 329).
Esta teoria ha sido criticada anos de vida luego con la evolucion de la red asi como la tecnologia. Nancy K. Baym, repensaba estos conceptos y abogaba por que realmente las usuarios “crean yoes online que son consistentes con las identidades exteriormente sobre linea” (2003: 76). Por una diferente parte, Jenny Sunden (2003) defiende el funcion decisivo que el organismo desempena en las experiencias de estas seres. Entiende que las tecnologias alternan el papel de las cuerpos asi como de la identidad, No obstante no esta de acuerdo en Internet como aspecto liberador sobre restricciones fisicas, sociales asi como culturales. “Lo digital tiene que entenderse como la expansion sobre lo corporal” (2003: 109).
Segun Luzia (2013), este debate nos hace pensar sobre El prestigio sobre la materialidad, la cultura codificada en las paginas digitales. La identidad es una prolongacion de “yo” asi como su torso, nunca unico es una forma que lo representa, seria el articulo de las interacciones asi como de una practica reflexiva del identico. Igual y como mencionabamos antes las aportaciones que Goffman (2002) hizo en comunicacion con la concepto de mascara asi como a la representacion del yo en la interaccion social, han servido como base en gran cantidad de casos de analizar las clases de representacion en el circulo digital (Boyd, 2002; Castano 2012). Estas investigaciones entienden que la ciencia brinda la talento sobre representar dispares yos, que en el mundo offline no podrian darse. Por tanto, estos autores diferencian dentro de lo online y lo offline igual que realidades separadas asi como no como el ininterrumpido que Ahora explique en el escenario teorico.